有出现，将近午夜时，他又来污辱我了。我想利用这时间请求他待我好一点。

“你凭什么权利这样要求我？”那个野蛮的家伙在满足兽欲以后说，“难道是因为我一时兴起同你过了一会儿吗？我给你要求赔偿的权利吗？我对你没有要求什么┅┅我享受了，我看不出我在你身上行使权利以后我就不能第二次再行使权利。我的行为里并不存在爱情，爱情是我的心里从来不认识的感觉。

我因需要而使用了一个女人，就象我在不同需要时使用一个瓶子一样，我对这个由于我的金钱和权力而满足我的情欲的女人，从来没有敬意和爱意，我只靠自己去用她，只要求她服从，我看不出我因此而要对她表示谢意。正如一个强盗在树林里抢了一个人的钱包，因为强盗比那人壮健有力，能叫强盗对自己的抢劫行为表示感恩吗？同样，一个人侮辱了一个女人，只证明他有权利侮辱第二个，却不是要他对女人给予赔偿的正常理由。”

达尔维尔满足了兽欲以后，对我说了这番话，然后扬长而去，使我重新陷入了沉思。当晚达尔维尔又来视察我们的工作，发现我们在白天并没有将水车灌满平时的水量，就抓住那根残酷的鞭子，把我们三个都打到流血。对我的鞭打虽然不比别人少一点，这并不妨碍他当晚又同前次那样来污辱我。

我把他在我身上造成的伤痕指给他看，还胆敢提醒他，我曾经撕碎我的衣服来为他包扎伤口，可是达尔维尔只顾自己取乐，对我的埋怨只用十几个耳光来回答，还夹着各种各样的咒骂，最后象往常一样兽欲满足之后就扔下我走了。这种情况延续了一个月，我的生活丝毫没有改变，我得不到较好的待遇，也没有得到更坏的待遇。

这样过了一年，消息传来说达尔维尔发财了，他不仅仅可以在威尼斯收到他渴望已久的大量票据，他们还要求他再运送几百万伪币到西班牙，以便为他换成票据汇到威尼斯。这个坏蛋出乎意外地发了大财，他要带着一百多万财产走了。这就是上天给我启示的一个新例子，这就是上天用新的方法企图说服我∶罪恶永远带来繁荣；灾难必然伴随着德行。

达尔维尔准备好要动身了，离别前一晚午夜时分他来看我，这是好久以来没有发生过的事。他自己亲口告诉我他发财了，他要走了。我跪倒在他脚下，我坚决要求他给我自由，并且施舍一点路费给我，使我能到格勒诺布去。

“你到了格勒诺布，就会去告发我。”

“不，先生，”我边说边将眼泪洒到他的膝盖上，“我向您发誓我再也不到格勒诺布去了，请相信我，请把我带到威尼斯吧，也许我在那里比在我的家乡更能打动一些心肠软弱的人，只要您愿意带我去，我以我最神圣的东西向您发誓，我一定不会给您添麻烦。”

“我一点不会帮你的忙，也不会给你一分钱，”那个无耻的混蛋狠心地回答我，“人们称为做好事或者施舍的，都是我天生讨厌的东西，即使我比现在更富有三倍，我也不会给穷人半文钱。我早就定下这些原则，我永远不会违反的。穷人是自然界的一种现象，在创造出人类能力大小不等的时候，自然界已经向我们表明，这种不平等是要维持下去的，那使我们的文明用法律来改变自然界的组织也是一样。”

“穷人代表弱点，我早已对你说过，解救穷人就是毁坏已创建的秩序，这就是违反自然。这就是推翻了作为良好秩序基础的平衡，这就是试图创建对社会十分危险的平常，这就是鼓励游手好闲和无所事事，这就是教会穷人去偷窃富人，富人帮助穷人就会养成他们不劳而获的习惯。”

“啊！先生，您的这些原则多么残酷啊！如果您不是一开始就有钱的，您也会这样说吗？”

“我不是一开始就有钱的，可是我会掌握命运，我早就把只会将人带上绞刑架或者送去医院的所谓道德这个鬼怪践踏在脚下，我早就看出宗教、慈善和仁爱是发财的绊脚石。我唾弃宗教和世俗的法律，当我在前进的道路上遇到穷人的时候，我便将穷人打倒；我总是利用别人的老实和轻信来骗取财物，我是靠毁灭穷人和偷窃富人才到达富有的殿堂的。你为什么不学我的样子呢？你的命运掌握在你自己的手里，你所钟爱的虚无缥缈的道德曾经安慰过你为它作出的牺牲吗？可怜的人啊，没有时间了，来不及了；为你的过失而哭泣吧，忍受痛苦吧，尽可能在你所崇敬的幽灵中，找回你所失掉的一切吧。”

说完这番冷酷无情的话以后，达尔维尔向我扑过来┅┅可是他使我那么害怕，他的无耻格言使我恨从心上起，我狠狠地推开他；他想使用武力∶并没有成功，他改而采用暴行，我被他打了无数次，可是他没有胜利。最后他由于失败而熄灭了欲火，我报了仇。

第二天动身以前，这个卑鄙的家伙又在我们面前演出了一幕残酷和野蛮的话剧，其凶狠残暴是历史上任何帝王都无法比拟的。所有的人都相信他的情妇会跟着他离开这儿，他也因此给她打扮得花枝招展。等到快要上马的时候，他带她到我们这儿来。

“你的岗位是在这儿，臭婆娘，”他对她说，同时命令她脱光衣服，“我希望我的弟兄记住我，我将他们认为我最喜欢的女人留在这里当人质，可是这儿只需要三个女人┅┅而且我要踏上的是一条危险的道路，我的武器对我是有用的，我要拿你们当中的一个试试我的手枪。”

他一边说一边将一支枪上了膛，指着三个推水车女人的胸口，对她们中一个说∶“去吧，”他对她说，同时朝她的胸口开枪，“去将我的消息带到阴间，去对魔鬼说，达尔维尔，世间最有钱的坏蛋，就是最傲慢地蔑视上帝和你的权威的人。”

那个不幸的女人没有马上断气，在铁链上挣扎了许久，这幅可怕的景象，那个无耻的人竟然欣赏了好久。最后他将她搬了出来，叫他的情妇代替了她的位置，命令情妇转动车轮三四次，然后鞭打她十几下。这一切结束以后，那个卑鄙的汉子上了马，两个仆人跟着他，永远地离开了我们。

达尔维尔走后第二天，一切都改变了。继任的人是一个温柔而且讲道理的人，他马上叫人打开了我们的锁链。

“这种工作不是女人的工作，”他满怀善意地对我们说，“应该使用牲畜推动这些机器；我们从事这种职业已经相当有罪了，我们不能无缘无故地虐待你们来得罪上天。”

他将我们带进城堡，毫无私利地让达尔维尔的情妇负责整个城堡的大小事务，把我们安置在工场里，我们负责切削伪币，这份工作不太累，而我们得到的报酬却是非常舒服的房间和优良的食物。两个月以后，达尔维尔的继任者罗朗，向我们宣布说达尔维尔已经平安地到达威尼斯，他在那里住了下来，实现了他发财和繁荣的梦想。

他的继任者的命运却远不如他。可怜的罗朗是个老实人，这就是他很快一败涂地的原因。有一天，城堡里一切平静，在善良的主人的监督下，我们的工作虽然是犯罪，但却在顺利和愉快中进行。突然间城堡被包围了，吊桥没有放下来，护城河被越过了，我们的人还来不及想到防御，城堡已经被百多个骑警队的骑警们包围了。我们不得不投降，骑警们将我们像牲口似的串连着，缚在马后，将我们带到格勒诺布。

“天啊，”我边进城边自己想，“我要到的就是这座城市，以前我还糊涂到以为在这里我会得到幸福啦。”

伪币制造者的诉讼不久就判决了，全体人员都判处吊死。人们看见我身上的耻辱烙印时，几乎连审问我的步骤也免了，我象其他人一样被判有罪。审判我们的是一个有名的清官，他是一个好市民，一个明智的哲学家，他的善举和仁爱的行为将要刻在名人纪念堂的石碑上。我向这位清官求情，他听我倾诉┅┅不仅这样，他还确信我是诚实的，我诉说的不幸历史是真的，他居然会流下同情的眼泪来安慰我。

伟大的人啊，我应该尊敬您，请允许我向您献上崇敬的心吧，一个落难女子的感恩之情对您不会变成过重的负担，而她对您的贡献将永远成为她心中的欢乐。

Ｓ┅┅先生就是这位清官，他变成了我的辩护律师，人们倾听了我的控诉，我的呻吟获得同情，我的眼泪感动了不是铁石心肠的人。即将执行死刑的犯人们，都用口供支持为我辩护的人。我被宣判无罪释放，可以自由要干什么就干什么。我的恩人又为我募捐，一共募得十个皮斯托尔（注１７）。于是我看到了幸福，感到我期望的事情要实现了，我认为自己的灾难已经到了尽头，谁知天意并不如此，我的灾难还没有结束。

走出监狱以后，我住到伊塞尔桥对面的一间旅馆里，他们向我保证这是一家很安全的旅馆。我的计划是遵照Ｓ┅┅先生的嘱咐，在那里住一些日子，设法在城里找一份工作，如果不成功，就回到里昂，带着Ｓ┅┅先生的介绍信回去。

我在旅馆里是在所谓“主人桌”上吃饭。第二天我发觉有一位胖太太在仔细端详我，这位胖太太的穿着很有气派，自称为男爵夫人。我也回过头来仔细观察她，我相信我们是熟人，因此我们互相走近，而且互相拥抱，就象两个熟人，却想不起来在什么地方认识的。

最后那位肥胖的男爵夫人将我拉到一边∶“索菲，”她叫我的名字，“我没有弄错吧，你就是十年前我从巴黎监狱里救出来的那个，你还记得拉．杜布瓦吗？”

这次相遇并不使我高兴，我还是很有礼貌地回答她，可是我的对手是法兰西最精明和最狡猾的女人，我没法子逃脱她的魔爪。拉．杜布瓦对我十分殷勤，她对我说，她同全城的人一样，十分注意我的案件，可是她不知道我也是被告之一。我一向是耳朵软的，我被她带到她的房间里，而且将我的不幸遭遇告诉了她。

“亲爱的朋友，”她再一次拥抱我说，“我想同你更亲密地来往，目的是告诉你我已经发大财了，现在我所有的一切你尽管使用吧。”

“你瞧，”她打开装满金子和钻石的箱子给我看，“这就是我花力气赚来的，假如我象你一样死抱住道德不放，我今天就会被吊死或者关起来了。”

“夫人啊，”我对她说，“如果您靠犯罪而得到这一切，上天是公平的，它不会让您长久享受这些东西。”

“你错了，”拉．杜布瓦对我说，“你不要幻想上天总会保护有道德的人；这些人在短时期内也有一定发展才使你陷入错误。其实上天对待做坏事的人和做好事的人是平等的∶上天只需要数量相等的坏事和好事，至于什么人去做坏事，什么人去做好事，上天是无所谓的。”

“听我说，索菲，请注意听我说，”她坐了下来，让我坐在她旁边，继续说，“你很聪明，我很想说服你。亲爱的，一个人并不因为选择了坏事或好事而得到幸福或者得不到幸福，因为好事同坏事一样，选择只不过是行为的一种表现，不管你选择哪一种，都要跟随大伙的路线，离开了这个路线的人就犯了错误。在一个充满道德的世界里，我劝你选择道德，因为报酬接踵而来，毫无疑问你会获得幸福。在一个全部腐化堕落的世界里，我永远劝你选择坏事。因为不跟着别人走，就必然会死亡，他在一路上只遇见障碍，由于他是最弱的人，他必然被粉碎。”

“法律徒劳地想恢复秩序而且将人带回到道德的轨道上去，可惜法律太软弱了，无法成功，在一段时期中，它可能使人离开大道一点儿，但始终不能彻底脱离。当人类的利益叫人走向腐化堕落的时候，不愿意堕落的人就单独与一般人的利益作战；而经常同别人的利益作对的人，能希望得到什么幸福呢？你会反驳我说，是坏人防碍了别人的利益，在世界上好人与坏人分成同等数量的两部分时，我会同意你的意见，因为那时候一部分人的利益防碍了一部分人的利益；可惜在一个完全腐化了的社会里情况并非如此；那时候坏人损害的只是另一些坏人，别的坏人再想出一些坏事来补偿损失，因而所有坏人都得到幸福。”

“这样的震动是普遍的，所发生的无数撞击和互相损害，使得每个人将失去的马上就赚回来，因而经常处于幸福状态。坏人对好人是危险的，因为好人既软弱又怕事，什么也不敢做，没有了好人，坏人只能损害坏人，因而能使大地开出无数罪恶之花。”

“也许有人会拿好事有好报来反驳我，这是另一种诡辩。所谓好结果只对弱者有用，对于只靠自己的机智和能力去改变命运的不公正的人来说，是没有什么用的。我的姑娘，既然你不断地采取相反方向，同所有人逆道而行，你的一生怎么可能不经常失败呢？只要你勇敢地投身进急流中去，你不久也会象我一样发现彼岸的。一个在河流中逆水而行的人，能够像顺水而下的人一样快吗？”

“你经常对我提起天主，谁能证明天主喜欢秩序因而喜欢道德呢？天主不是经常给你一些事例，证明它的不公正和是非颠倒吗？天主给人类送来战争，瘟疫和饥馑，在全球各地布置了一个邪恶的宇宙，难道是用来向你证明他十分钟爱道德的吗？你为什么一定要那些邪恶的人为天主所憎恶呢，既然天主本人也按照邪恶办事，在他的意志和行为里，一切都是邪恶和腐化，一切都是罪恶和骚乱，那么为什么天主要讨厌那些邪恶的人？”

“谁把我们带到邪路上去的呢？难道不是天主吗？我们不是说，我们的任何意志，任何感觉，都是来自天主的吗？难道说，天主要我们热爱邪恶，而邪恶对天主是不存在的，这样的说法合理吗？如果邪恶对天主是有用的，我们为什么要反对它呢？我们凭什么权利去摧毁它呢？我们为什么不听它的号召呢？

只要世界上多一点哲学，就能在不久的将来把一切恢复正常，让立法者和执法者看清楚他们所谴责而且严厉处罚的邪恶，有时比他们经常宣传而从来不奖赏的道德，有更多一点的好处。”

“可是夫人，”我对这个教唆作恶的女人说，“我相当软弱，不敢照您的话去做，我的心里会时时刻刻产生后悔，您怎样才能消灭它呢？”

“后悔只是幻想，索菲，”拉，杜布瓦又说，“它是弱者不敢消灭它而产生的愚蠢的怨言。”

“消灭它，能够做到吗？”

“这是再容易不过了，人总是为那些平常不习惯做的事情而后悔。只要把使你后悔的事情多做几遍，你就能消灭后悔了；只要你将情欲的火炬高举，拿利益的强有力法则来抗拒后悔，你很快就能消灭它。后悔并不能证明罪恶。它只表现一个容易屈服的心灵。假定当前有一道荒唐的命令，禁止你走出这间房间，你如果走了出去，就不能不产生后悔，即使你明明知道离开这所房间并不是什么坏事。”

“因此，认为只有罪恶会产生后悔的说法是错误的。只有相信罪恶不算一回事，或者认为在大自然的整个布局中恶是必要的，才能够很容易地战胜后悔，正如你收到留在房间里的非法命令以后，走出房间，很容易就战胜了后悔一样。我们一开始就应该正确地分析一下，人类所谓的罪恶到底是怎么一回事，所谓罪恶，无非是违反了一个国家的法律或者他们的风俗习惯，而在法国可称为罪恶的，再走几百公里就不算罪恶了，因此从来没有一种行为是全世界都称为罪恶的，归根结底，没有什么是可以合理被冠上罪恶之名的，一切都以地理环境及人的观念而定。”

“明白了这一点，一心一意想实施德行和逃避罪恶就是荒谬的了，因为这里称为德行的，到别处就变成罪恶，这里称为罪恶的，在另一种天气下面就是德行。现在我问你，经过这样的思考和研究以后，一个人在法国因一时高兴或为自己的利益，做了一件符合中国或者日本道德的，他的本国是谴责他的，他能产生后悔吗？他能停留在这种毫无意义的区别上吗？假如他有一点哲学思想，这种区别能使他产生后悔吗？如果后悔的作用只是为了防御，只是为了冲破约束而不是为了行为本身，那么继续保持后悔而不马上将它消灭，岂不是极为可笑吗？”

“只要习惯于将产生后悔的行为视为无所谓的行为，只要经常重复这种行为，越多越好，理性的火炬不久就要摧毁后悔这种愚昧的果实。”

“三十年来，索菲，一长串连绵不断的罪行引导我一步一步走向财富，我已经摸到财富了；再经过两三个回合，我就从我生下来的贫困环境变成每年有五万法郎年金收入的人了。你以为我在辉煌的历程中，后悔的毒刺没有刺过我一下吗？绝对没有，我从来没有这样的感觉。即使一件倒霉的事在一刹那间把我从顶巅拉