身赤条条，而蝶已至花前矣，急得一手推僧，一手掩其牝口，呼应求救。应乃握僧肉具付女手曰：“汝不知此物之爽人甚也，今日假装摸样，他日偏汝向前。”
女曰：“此岂人母之所为耶！”
强挣叫喊，不肯从僧，应忙掩其口，揿定其手，令僧脱脚带，势其足于椅上。如花苞突露，而足不能伸缩，只得任僧所为，涕交颐下。
僧金枪漫试，血濆菩提，玉尘微投，丹流法界。
应在傍难看，自觉不安，便捧僧就己抽泄，以缓僧兴。僧兴稍缓，又推僧就女，欲僧毕事于女也。女当此时，一生九死，痛苦难支，咬齿摇头，娇啼宛转，诚然是，娇姿未惯风和雨，一旦摧残，实可伤也。
须臾，女起，整衣理鬓，无限羞惭，僧以温言慰之，终无一言而逝。自此以后，三人共寝，其枕边恩爱，被底温存，女竟忘向者之悲啼，而幸今日之欢会矣。
一日，僧与其徒来，徒年少有姿，阳道伟岸，女与之目挑心招，相会于曲室，曰：“今日不得子，几为老髡误一生。”
荐其材具于母，盖报母昔言也，母果爱之，情好更笃，僧恨其徒之夺已之爱，值傅回，败其事于傅，傅侦验得实，挞妻沉女，杜绝往来，两僧共郁死。
母女之间，报恩甚速，大奇！大奇！
西天僧西番僧
元顺帝时，哈麻尝阴进西天僧，以运气术媚帝，帝习为之，号演揲法儿，华言大喜乐也。哈麻之妹婿集贤学士秃鲁帖木儿，性奸狡，有宠于帝，言听计从。与老的沙八郎、荅刺为吉的、波迪哇儿玛等十人俱号倚纳。亦荐西番僧伽璘真于帝。
伽璘真善秘密法，谓帝曰：“陛下虽尊居九重，富有四海。其过保有现世而已，人生能几何？当受此秘密大喜乐禅定。”
帝又习之。其法亦名“双修法”，曰：“演揲儿、秘密法。”皆房中术也。
帝日从事于其法，乃广取民间十五岁以上、二十岁以下妇女，恣肆淫戏。号为“采补抽添”，其势甚多，略举其九。
第一曰：“龙飞势”。女子仰睡，男子伏其腹上，据股含舌。女子叠起阴物，受男玉茎，刺其琴弦，和缓摇动，行八浅五深之法。阴热阳硬，男悦女欢。
第二曰：“虎行势”。女子低头向前跪倒，男子蹈后抱腰，握玉茎投入阴户，行五浅三深之法。阴户开张，阳气出纳。男舒女乐，血脉流通。
第三曰：“猿搏势”。女开股仰卧，男以腿压其上，阴户拍开，乃入玉茎，行九浅六深之法，女津流通，男根坚固。
第四曰：“蝉附势”。妇人侧卧，直伸左股，曲右股。男子从后投入玉茎，叩其玄珠，行十浅四深之法。女阴翕张，男根畅美。
第五曰：“龟腾势”。女子仰卧，男子托起女子双腿过乳，握玉茎刺其谷实。女精自流，男身快乐。
第六曰：“凤翔势”。女人仰卧于床，自矗起两股，男子以手按床，深入玉茎，刺其愈鼠，使玉茎坚硬，阴户壮热内动，女子自摇。行六浅二深之法，男女欢悦。
第七曰：“兔吮势”。男子仰卧，直伸两股，女子反坐玉茎之上，面向男足，两股在男腿边，按席低头，握玉茎刺其菱齿。玉茎坚硬。行四浅一深之法，徐徐抽动，自然畅美。
第八曰：“鱼游势”。用二女，一仰，一偃，如男女交合之状。男子坐看二女之动摇，淫心发作，玉茎硬大，便即仰卧，任二女自来执茎投牝，津液流通。
第九曰：“龙交势”。男倚于床，女以左足立床，以手挽男头，男以右手托女左股，女负男肩，两手紧贴。女执玉茎，刺入婴鼠，中其谷实，轻摇慢动，行十浅七深之法，内外神气，自然翕合。
又选采女为十六天魔舞，又诏西天僧为司徒，西蕃僧为大元国师。各选良家女数十人供其淫毒。其徒亦皆取良家女或四人，或三人奉之，总谓之供奉。民间女子遭其害者，巷哭里嗟，不计其数。
八郎者，帝储弟，与其所谓倚纳者，皆在帝前亵狎不讳，至聚少壮汉儿并妇人、女子裸处一室之中，不拘同姓异姓，任其自相嬲弄，或以尊行而污卑幼，或以卑幼而淫尊行，皆无避忌。号曰暨即兀，华言事事无碍也。
西天僧又与西番僧迭相轮转，出入禁中，夜宿宫闱，奸淫公主至于嫔御多人，则随他择其雏而美者淫之。金莲半起，海棠强拭，新葩玉体金偎，芍芙骤沾风雨，虽女子畏缩难堪，而西僧必破垒穿蕾，尽根彻脑然后已。
群僧见其流丹浃藉，如痛忍疼，则争前搏弄，以为笑乐。丑声秽行，四野着闻，即市井无赖之人羞出于口。帝惟知习法为快，无所禁止。
僧之浊乱寰宇、淫污帷薄，莫有甚于此时也，只有狠髡杨涟真伽淫毒更甚。凡境中大小女子，先以册藉申报姓名，至出嫁之日，不论美恶必先迎至府中，强御之，取其元红，然后发归夫家完聚。
有得意者，则强留三五夕，摧残狼藉而后发还，且不时唤入府中。为快已意，设有隐瞒崛强者，登时两家具罹横祸，财散人离，无复完聚。见妇人有姿色者便取进府中，淫嬲万状，诸人侧目，莫敢诣何，即尔朱兆之污辱洛阳女子，无此狠恶也。腥风膻雨，簸荡恒河，秽露臊云，遗漫世界，若非大手力者汛扫之，人人沉黑海矣。
不秃不毒，不毒不秃。惟其头秃，一发淫毒，奈何令之四民，尤谆谆呼“和尚”为佛爷，尊之为大师乎，可悲甚矣！
僧员茂
关西有伍氏女，名爱卿，年二十余，妹丽殊绝，真国色也。适夺所夫，惟抚一子于村庄中，霜闺劳劳，形影相吊，时村落新茸庵宇告成，无论男妇群而游焉。
爱卿亦诣其处，饭僧设醮，冀为人悔过于幽冥，且以观新构也。庵有僧员茂年少，觑见爱卿，因诳以食素诵经，时时至此，礼佛则年可龟龄，子可鹏搏来世，又妻可鸾凤百岁。爱卿甚惑之，茂遂往来其门。
一日，爱卿襁褓其子至中堂，茂突至，不及避，茂遂生心撩拨之，以败其守，爱卿厉色拒之，乃惶惧而退。
不数日，茂仍步前踪，爱卿亦芳心摇荡不禁，遂与之通，往来甚密。
里人得其状，捕茂白之官，官讯得其情，乃判曰：“僧员茂既以脱障入空门，只合木鱼敲夜月，伍爱卿既以居孀明节操，如何锦帐作朝云，红粉多娇，漫梦墙巷，委身缁衣，秃子敢为野蝶寻香。一节不终，浪为空即是色；五除不戒，谁云色即是空。卿着另嫁良人，僧宜发配千里。庶几民作闺中妇，免得僧敲月下门。
看到水浒传海阇黎、潘巧云故事，便知敲着木鱼，正为着敲门月下。
灵隐寺僧
灵隐寺缁徒甚众，九里松一街，多素食、香纸、杂卖店铺，其店家妇女，皆僧外宅也。尝有寺僧慕一妇人，不得其门而入，每日到店，必买果饼、胭脂之属回寺，顾盼以泄其兴，如是久之。
一日有弹琵琶瞎子，坐妇门首，说唱郭华贾胭脂故事，妇遂焕然动心，默会僧意，私语良人，设计诱之。
良人曰：“任尔为之，只不要被和尚骗了。”
妇曰：“和尚见了女人，就如苍蝇见血，不钉不已，但怕我看上了和尚，不舍得难为他，那怕这和尚聪明伶俐，不着我圈套。”
自是僧到店中，良人即避去，不使碍眼，僧或久坐不起身，妇便烹治茶饼，捧以奉僧，彼此眉目送情，渐至笑谑。僧喜甚，谓事可谐矣。
一日，僧至其家，见妇忧形于色，僧仓卒莫知所为，乘间强之接唇，叩其忧郁之故。
妇曰：“尔我情孚意洽，只碍良人不得少尽缒绻，是以忧耳。”
僧喜极曰：“是不必忧，我设处资本，使渠往他处经商，则尔我得恣意欢乐矣！”
妇曰：“然。”
僧遂回寺，罄衣钵所有付其夫。数日果见置货整装，克期成行。
僧复治酒馔饯送其夫，相别而去。谓其夫果经商也。
是晚到妇家，重设杯盘，再整酒肴，与妇献酬交错，谑浪无所不至。妇拉僧设盟灯下，誓不相负，僧指心自盟逼而恳之。
妇先令僧解衣就寝，妇取其衣束之高阁，假意脱衣澡牝，忽闻叩门声甚急，妇曰：“良人必有遗忘而归至。”
僧皇遽不知所出，妇曰：“有空笼可避。”
僧亟窜入笼中，妇遂钥其笼，始开门纳其夫，僧伏于笼中，不敢喘动，妇乃与其夫升于远路弃之。迨绕逻卒见笼舁送至京尹。
京尹蘧尚书放钥视之，则一髡裸体在焉。笑曰：“是为人所诱耳，不必问。”复钥笼而投诸江。
又僧明了然者，恋妓李秀奴，往来日久，衣钵荡尽。秀奴绝之，了然迷恋不已。
一夕乘醉而往，秀奴弗纳，了然大怒，奋击之，随手而毙。事至郡，时苏子胆治郡，送狱院推勘。
于僧臂见刺字两行云：“但愿同生极乐国，免教今世苦相思。”
子胆于招结举笔判《踏莎行》词云：
这个秃奴，修行忒煞，云山顶上持戒，一从迷恋玉楼人，鹑衣百结浑无奈。毒手伤人花容粉碎，空空色色今何在，臂间刺道苦相思，这回了却相思债。
判讫，押赴市曹处斩。
个痴心躲在空笼，个奋怒击杀秀姐。灵隐寺分明两个颠僧。
云游僧
一僧人物秀丽，有如妇人，遂缠足描眉，假扮尼僧模样，云游四方。僧素善采战，又能缩龟，以故所至之地，人皆信为活佛。
一日游至吴下，借寓于豪家功德庵，倡说轮回，妄谈生死，豪妻女敬之，留为庵主。
僧遂诱本城富贵人家及乡村妇女至庵作会。庵有净室十七间，各备床褥衾枕。
每遇会日，则择美者、少者留宿庵中，甜言伴一夜，常污数妇女。
间有刚正者，便以法迷其神智淫之，妇女心内明白，而目睁口呆不能出言，事毕解之，已被点染，欲言不言，付之无可奈何耳。故妇女宿庵一次，再不赴会者，闻他人留宿庵中，则衹自暗笑而已。
僧原携四尼僧同来，而四尼亦皆男子，每宿妇女在庵，各从所欲。僧复置一簿，细注作会日期，某某宿庵，每每荐某至庵，某挽某宿，某伴某眠，其女系某取红。
若是久之，簿籍盈箱矣。牵富夫、男尽堕其术中，反禁止游人，不容见面，即妻女不在庵中，已亦不敢私谒此僧，恐罹地狱罪也。是以无人破其淫网。
癸巳夏，偶有某司理按临是邑，因公署与察院相邻，遂借栖豪庄，不意庄在庵侧。
将晚，司理公登楼纳凉，遥见庵中，一披发女子与三妇人俱裸体为僧拭浴，僧忽转抱女子淫谑于石凳上，三妇争前扶女搂僧，夺扯阳物，鄙亵不可名状。
即而四僧俱来，各挽一妇以逞淫兴，其一僧无下手处，立视于傍，俟出浴僧讫事，方趋前与女再淫而罢。
司理公目视甚详，呼隶问之，隶云：“此某豪功德庵也，内只女僧五人耳。”
司理愕然，恐有泄漏，急诣县尹语以故，令人前后围绕，破门而入，擒拿五僧，亲往搜其箧中，得白绫汗巾十九条，皆有女子元红在上，捡其簿籍，则留宿妇女，姓氏日期，纤悉明白。
司理发指目裂，严刑拷之，俨然五尼僧也，无状可验，僧泣诉不已，而豪又代为嘱托。
司理益怒，即以汗巾簿籍送之豪家，豪羞赧欲死。僧哑口无言，司理公巧判云：
审得王某系三吴亡命优仆奸徙，倡白莲以惑黔首，抹红粉以溷朱颜。教祖沙门，本是登岸和尚，娇藏金屋，改为入幕观音。拍玉笑合掌禅床，孰信为尼为尚；脱金莲展舒绣榻，谁知是女是男。譬之鹤入凤巢，始合关睢之好；蛇游龙窟，岂无云雨之私。明月本无心，照霜闺而寡居不寡；清风原有意，入朱月而孤女不孤。废其居，火其书，方足以灭其迹；剖其心，刳其目，不足以尽其辜。
判毕，吩咐行刑者，使备受惨酷，然后戮于市。其尸弃于观音潭，人往看之者，见其阳物累垂，约长七寸，若驴马之势然。
钱某者有子，方五六岁，以冬月患痘死，心头尚热，钱夫妻俩哭不忍舍。忽一尼至，云：“我能再生之，但须夫人与我裸而暖之七日，则阳回痘起，公子再生矣！”
钱某不胜欢喜，留尼行法，果以死子置于床之当中，钱妻裸卧于内，尼裸卧于外，上以被覆之，各不露形。
钱则远避于书室，不敢进房以混乱其法，惟俟七日看死子之复生也，如此有六昼夜矣。
忽妻之兄来探甥，钱以甥死告之，且悉道尼僧行法之事，其兄笑曰：“足下居官也，要理民治世，何曾见人死再生，倘暖之复生，则自古帝王宁少一暖身之尼也，莫为奸僧所欺，令吾妹白日升天可尔。”
钱面赤不语，亟入房中，揭被视之，果男僧也，羞媿无地。
鞫之，盖钱官游时，此僧扮作尼僧来家抄化，钱妻信其言语留之宿。尼初时不肯，钱妻强挽之，至晚与尼同榻，固不知其为僧也。
尼因房中有婢，亦不敢轻举以徼福，第假寐以伺其便。中夜钱妻忽起溺，以手按着尼身，则脐下有物，翘然直起。钱妻又惊又喜，默无一言。惊者惊尼身不应有此物，喜者喜久旷无聊，黑夜得此，侍婢不知也。
尼见其不言，知其心动，遂伺上床，时一搂接唇而以具急投其牝口，钱妻便跨马而坐，握具自投入焉。
两惰既洽，尼似彩蝶恋花，妇似新花向蝶，口含琼液，舌吐丁香。若不知身在人间世矣。既罢，钱妻曰：“今日若非有宿缘，安得如此巧合，尔须念我寂寥，时时顾我。”
尼曰：“来不烦嘱咐，真如房中之人何？”
钱妻曰：“余俱幼稚，未识人道，唯小福长成，必灭其口，尔适今日任为之。”
尼得斯言，淫兴益炽，乃握钱双足往来抽泄者数百回。钱妻雳声颤语，掌热气促，淫水流绵不绝，其欢畅可知也
次夜，钱妻以计令幼婢俱宿于楼下，留小福在房，命尼强与之狎，小福漠然不知何谓，及蝶至花前，乃始惊愕，而金枪已透垒矣。
琼花乍吐，桃浪已翻，羞赧娇啼，难态