在图书馆里翻箱倒柜了半个钟头，怎么没有发现《素女经》？嘻嘻，小弟恰好存有一篇，不敢藏私，特贴出于诸位共享。 ^_^
《素女经》
●至理第一
黄帝问素女曰∶“吾气衰而不和，心内不乐，身常恐危，将如之何？”
素女曰∶“凡人之所以衰微者，皆伤于阴阳交接之道尔。夫女之胜男，犹水之胜火。知行之，如釜鼎能和五味，以成羹 【※注一】。能知阴阳之道，悉成五乐；不知之者，身命将夭，何得欢乐？可不慎哉！”
素女曰∶“有彩女者，妙得道术。”
王使彩女问彭祖延年益寿之法，彭祖曰∶“爱精养神，服食众药，可得长生。然不知交接之道，虽服药无益也。男女相成，犹天地相生也。天地得交会之道，故无终竟之限。人失交接之道，故有夭折之渐，能避渐伤之事而得阴阳之术，则不死之道也。”
彩女再拜曰∶“闻要教。”
彭祖曰∶“道甚易知，人不能信而行之耳。今君王御万机，治天下，必不能备为众道也。幸多后宫，宜知交接之法，法之要者，在于多御少女而数泻精，使人身轻，百病消除也。”
素女曰∶“御敌，当视敌如瓦石，自视如金玉，若其精动，当疾去其乡。御女当如朽索御奔马，如临深坑下有刃，恐坠其中。若能爱精，命亦不穷也。”
黄帝问素女曰∶“今欲长不交接，为之奈何？”
素女曰∶“不可。天地有开阖，阴阳有施化。人法阴阳随四时，今欲不交接，神气不宣布，阴阳闭隔，何以自补？练气数行，去故纳新，以自助也。玉茎不动，则死其舍，所以常行以当导引也。能动而不施者，所谓还精。还精补益，生道乃着。”
《素女经》云∶
黄帝曰∶“夫阴阳交接节度，为之奈何？”
素女曰∶“交接之道，故有形状，男致不衰，女除百病，心意娱乐，气力强。然不知行者，渐以衰损。欲知其道，在于定气、安心、和志。三气皆至，神明统归，不寒不热，不饥不饱，宁身定体，性必舒迟，浅内徐动，出入欲希。女快意，男盛不衰，以此为节。”
《玄女经》云∶
黄帝问玄女曰∶“吾受素女阴阳之术，自有法矣。复命之，以悉其道。”
玄女曰∶“天地之间，动须阴阳，阳得阴而化，阴得阳而通。一阴一阳，相须而行。故男感坚强，女动辟【※注二】张，二气交精，流液相通。男有八节，女有九宫，用之失度，男发瘫疽，女害月经，百病生长，寿命消亡。能知其道，乐而且强，寿即增延，色如华英。”
●和志第四
《玉房秘诀》云∶
黄帝曰∶“夫阴阳之道，交接奈何？”
素女曰∶“交接之道，固有行状，男以致气，女以除病，心意娱乐，气力益壮。不知道者，则侵以衰。欲知其道，在安心、和志。精神统归，不寒不暑，不饱不饥，定身正意，性必舒迟，深内徐动，出入欲希。以是为节，慎无敢违，女即欢喜，男则不衰。”
又云∶
黄帝曰∶“今欲强交接，玉茎不起，面惭意羞，汗如珠子，心情贪欲，强助以手，何以强之，闻其道。”
素女曰∶“帝之所问，众人所有。凡欲接女，固有经纪，必先和气，玉茎乃起。顺其五常，存感九部，女有五色，审所足扣。采其溢精，取液于口，精气还化，填满髓脏。避七损之禁，行八益之道，毋逆五常，身乃可保。正气内充，何疾不去？府藏安宁，光滑润理，每接即起，气力百倍，敌人宾服，何惭之有？”
《玄女经》云∶
黄帝曰∶“交接之时，女或不悦，其质不动，其液不出。玉茎不强，小而不势，何以尔也？”
玄女曰∶“阴阳者，相感而应耳。故阳不得阴则不喜，阴不得阳则不起，男欲接而女不乐，女欲接而男不欲，二心不和，精气不感，加以卒上暴下，爱乐未施。男欲求女，女欲求男，情意合同，俱有悦心，故女质振感，男茎盛男热，营扣俞鼠，精液流溢，玉茎施纵，乍缓乍急，玉户开翕，或实作而不劳，强敌自佚，吸精引气，灌溉朱室。今陈八事，其法备悉，伸缩俯仰，前却屈折。帝审行之，慎莫违失。”
●临御第五
《素女经》云∶
黄帝曰∶“阴阳贵有法乎？”
素女曰∶“临御女时，先令妇人放平安身，屈两脚，男人其间，衔其口，吮其舌，拊搏其玉茎，击其门户东西两傍，如是食顷，徐徐内入。玉茎肥大者内半寸，弱小者入一寸，勿摇动之，徐出更入，除百病。勿令四傍泄出，玉茎入玉门，自然生热且急，妇人身当自动摇，上与男相得，然后深之，男女百病消灭。浅刺琴弦，入三寸半，当闭口刺之，一二三四五六七八九，因深之，至昆石旁往来，口当妇人口而吸气，行九九之道讫，乃如此。”
●五常第六
《玉房秘诀》云∶
黄帝曰∶“何谓五常？”
素女曰∶“玉茎实有五常之道，深居隐处，执节自守，内怀至德，施行无己。夫玉茎意欲施与者，仁也；中有空者，义也；端有节者，礼也；意欲即起，不欲即止者，信也；临事低仰者，智也。是故真人因五常而节之，仁虽欲施予，精苦不固。义守其空者，明当禁，使无得多。实既禁之道矣，又当施予，故礼为之节矣。执诚持之，信既着矣，即当知交接之道。故能从五常，身乃寿也。”
●五征第七
《玉房秘诀》云∶
黄帝曰∶“何以知女之快也？”
素女曰∶“有五征五欲，又有十动，以观其变，而知其故。夫五征之候∶一曰面赤，则徐徐合之；二曰乳坚鼻汗，则徐徐内之；三曰嗌干咽唾，则徐徐摇之；四曰阴滑，则徐徐深之；五曰 传液，徐徐引之。”
●五欲第八
素女曰∶“五欲者，以知其应∶一曰意欲得之，则摒息屏气；二曰阴欲得之，则鼻口两张；三曰精欲烦者，则振掉而抱男；四曰心欲满者，则汗流湿衣裳；五曰其快欲之甚者，身直目眠。”
●十动第九
素女曰∶“十动之效∶一曰两手抱人者，欲体相薄阴相当也；二曰伸其两臂【※注三】者，切磨其上方也；三曰张腹者，欲其泄也；四曰 动者，快善也；五曰举两脚拘人者，欲其深也；六曰交其两股者，内痒淫淫也；七曰侧摇者，欲深切左右也；八曰举身迫人者，淫乐甚也；九曰身布纵者，肢体快也；十曰阴液滑者，精已泄也。见其效以知女之快也。”
●四至第十
《玄女经》云∶
黄帝曰∶“意贪交接而茎不起，可以强用不？”
玄女曰∶“不可矣。夫欲交接之道，男经四至，乃可致女九气。”
黄帝曰∶“何谓四至？”
玄女曰∶“玉茎不怒，和气不至；怒而不大，肌气不至；大而不坚，骨气不至；坚而不热，神气不至。故怒者，精之明；大者，精之关；坚者，精之户；热者，精之门。四气至而节之以道，开机不妄，开精不泄矣。”
●九气第十一
《玄女经》云∶黄帝曰∶“善哉！女之九气，何以知之？”
玄女曰∶“伺其九气以知之。女人大息而咽唾者，肺气来至；鸣而吮人者，心气来至；抱而持人者，脾气来至；阴门滑泽者，肾气来至；勤殷咋人者，骨气来至；足拘人者，筋气来至；抚弄玉茎者，血气来至；持弄男乳者，肉气来至。
久与交接，弄其实以感其意，九气皆至。有不至者则容伤，故不至，可行其数以治之。”
●九法第十二
《玄女经》云∶
黄帝曰∶“所说九法，未闻其法，为陈之，以开其意，藏之石室，行其法式。”
玄女曰∶“九法∶
第一曰龙翻。
令女正偃卧向上，男伏其上，股隐于床，女举其阴，以受玉茎。刺其谷实，又攻其上，疏缓动摇，八浅二深，死往生返，势壮且强，女则烦 【※注四】，其乐如倡，致自闭固，百病消亡。