菲亚让塞纳取蛇，她开始脱衣裙。

　　塞纳从笼子里取出了通体白色的家蛇，递给索菲亚，也开始脱衣裙。

　　索菲亚等塞纳脱掉衣服，就搂住她的脖子亲它。

　　蛇穿过两女的胯下，塞纳握着蛇头，索菲亚抓着蛇尾，蛇在两个处女胯下来回拉动。

　　蛇的鳞片在阴唇和阴蒂上摩擦，舒爽无比，姐妹俩搂着激烈地吻着。

　　“呜~ 呜~ ”蛇的鳞片来回划过两个湿润的阴户，发出拉锯般的声音。

　　两位处女湿吻着，慢慢地向高潮攀登。

　　塞纳张开嘴，接受索菲亚的探索，主人的舌头可以插入奴隶的嘴，但奴隶的舌头是不能插入主人的嘴的，除非是主人明确要求。

　　主人和奴隶的性行为司空见惯，但有其规矩，主人性取用奴隶。

　　平息了欲望，二女上床躺在一起。索菲亚说：“不知我们的丈夫有没有同盟国奴隶。”

　　“嗯~，好像没有吧，跟他一起出来的三个奴隶都有阿非利加血统，希望家里也没有，那可要损失不少钱。”塞纳回忆着说。她虽然是个陪嫁女奴，但因为和女主人的血脉关系，实际上就是家里的第二个女主人，当然也对家庭财产十分关心。

　　生活在信奉伊壁鸠鲁学派的家庭，虽然并不富有，但对女人来说无疑还算幸福。

　　索菲亚央求父亲给她找同样信奉伊壁鸠鲁的丈夫，父亲答应了，但这无疑大大缩小了选择范围，以至于她已经算晚婚了。却没想到，经常上门来收购橄榄油的油商就是。

　　油商奥勒乌斯经常往来于乡间收购橄榄油，有一次因为下雨留宿在她家，通过闲聊才发现，他也是一个伊壁鸠鲁信徒。因为外貌的关系，起初索菲亚并未对他有什么想法，但奥勒乌斯明显是看上了她，投她所好地，经常过来送书给她。索菲亚确实难以抗拒这种礼物，多次交往后也渐渐发现他平庸外貌下的闪光点。

　　索菲亚长得漂亮，有几个俊俏的追求者。按说她有更好的选择，但她左右思量，还是选了最不坏的。

　　如今的未婚夫身高、相貌都不尽如人意，但比起其他模样俊俏、油嘴滑舌的功利追求者，她更愿意嫁给一个伊壁鸠鲁学派的矮商人，尤其是他还答应会在婚礼上宣誓，任何情况下都不会打她。

　　“小奥勒乌斯不知道怎么样了。”索菲亚说。

　　“嗯，希望他健康。”塞纳说。

　　奥勒乌斯比索菲亚大14岁，他的前妻死于产后出血，他的儿子现年5岁了，索菲亚嫁过去后便有了一个继子。他的亡妻死于生产，塞纳的姐姐死于难产，这都是太年轻就生孩子造成的惨剧。

　　女人的坏名声很多就是生育造成的。

　　试想一个身体都没完全长开的小妻子，怀上了丈夫的孩子，她到各个女神的庙宇里去祈福，祭祀们都告诫她要如何小心才能幸免死亡。

　　回到家中她还如何能保持平常心？她势必会把分娩前的日子当成她最后的日子来过，各种情绪便再也压制不住。丈夫也不敢在孕期体罚妻子，于是就造成了一桩桩丑事，从而又使得女人冲动、不理智落下了口实。

　　因为已经有了一个继承人，奥勒乌斯并不急着再要孩子，他允诺索菲亚可以晚几年再生育。有一个年幼的继子，对索菲亚这样年轻的新娘来说，是好事。既可以缓解生育的压力，也会受到继子的依赖。

　　从另一方面来说，丈夫去世后继子将成为她的监护人。并且当继子进入青春期，除非继母很丑陋或脾气很差，与继子水火不容。否则丈夫通常会在孩子成年的那一天，要求妻子让她的继子成为男人。因为人们都认为男孩成为男人的第一次很重要，必须由一个待他温柔，又经验丰富的女人，不让他受到挫折地享受到阿弗洛狄忒（维纳斯）的欢愉物。

　　不出意外的话，等奥勒乌斯渐老，小奥勒乌斯会成为索菲亚的情人。

　　这些都是属于能做不能说的事。

　　这都还算文明的，很多地区男孩的成人礼使用母山羊，这些地区的人通常认为，动物可以增强男孩的性能力，使他们的阳具更强壮。

　　埃及人的童贞必须献给代表神灵的各种动物，如尼罗河鳄鱼。

　　传说北方日耳曼人的部落，男孩的成年礼任务需要独自猎杀一头雌鹿，并在鹿的身体变凉前完成性交。

　　【必须了解的背景知识：《尤利乌斯通奸法》Lex Julia de adulteriis，颁布于公元前18年，距离故事当下还有86年。在共和时期（公元前509年至前27年）对通奸（adulterium）的处理主要依赖于家族内部的规范和丈夫（paterfamilias）的决定，而非公共法律的强制执行。只要丈夫选择不追究，妻子通常不会受到正式的法律或社会惩罚。】

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　　【这段时间不适合婚礼火炬，无论寡妇还是处女，谁结婚都不长久。出于同样的原因，如果你对谚语感兴趣，会听过人们说，坏女人在五月结婚。——奥维德】

　　五月是一年中最不吉利的月份，因为这个月份有亡灵节——利莫里亚(Lemuria)，5月9日、11日、13日。

　　因为迷信偶数会带来厄运，因此在罗马人看来，冒着为一个本身就已经很阴暗的节庆增加厄运的风险，似乎不是一个好主意，所以中间的10日和12日这两个偶数日子被空下。这些日子是死者窥探生者的专门时间，死者将来到生者的世界随意游荡。

　　所以整个5月都不适宜结婚，这就是为什么索菲亚的婚期安排在六月下旬的原因。

　　今天5月1日，是每9天一次的市集日，也是良善女神的祭祀日。

　　为了安全，邻居们的赶集队伍聚在一起出发，走在最前面的是卡拉斯家，他是这个库里亚的长官（相当于社区主任）。托皮洛斯家因为财产最少，排在了队伍的最后面，前方马车扬起的尘土，使得他们必须用头巾盖住口鼻。这次去赶集，除了坐驴车的母女俩，还有独自骑驴的哥哥基利安，以及步行的阿尔坎和驱车的两个黑奴。

　　驴车没有抗颠簸的装置，车板上铺了很多秸秆，防止装橄榄油的双耳长颈瓶破碎。索菲亚和母亲在驴车上扶着双耳瓶，防止颠簸摇晃时瓶子互相撞击。驴车的轴承摩擦，发出嘎吱嘎吱的叫声，让人心烦意乱。只有在难行的上坡路，才舍得停下来在轴承里抹上一点油脂。总之，坐在这驴车上，并不比走路轻松。

　　出了坑坑洼洼的乡间小道，驶上了环绕西西里一周的瓦莱丽亚大道，行路才容易些。在瓦莱丽亚大道上向西行驶了1罗马里（1.5km），良善女神庙渐渐进入了视线。

　　良善女神

（Bona Dea），是一位古老的拉丁女神，是已婚妇女的保护神，主管生育、多子、康复等与妇女相关的权责。因为是罗马殖民西西里之后才建的，所以神庙建在了城外。

　　今天是祭祀日，但托皮洛斯家已经无人可以进入神庙中参加祭祀，因为唯有有德行的头婚