的妇女可以进入神庙中。

　　索菲亚和母亲坐在装满双耳瓶的驴车上，慢慢驶过神庙前，看着良善女神神庙前热闹非凡的景象。

　　祭祀仪式由本地身分最高的妇女主持。一位身穿白色斯托拉，全身戴着各式贵重首饰的贵族妇女，被一群带着各色宠物的女人们围着，她应该是都市长的妻子。

　　良善女神的祭祀节要持续一整天，早上她们要宰杀一头母猪，将母猪的子宫供奉在祭坛上，然后开始烧烤母猪肉。祭祀就是邀请神来参加为祂准备的宴会，神享用烧烤肉时，往天上飘升的烟。

　　参加祭祀就是参加了神的宴会，吃祭祀上的烤肉就是与神分享食物，唱歌跳舞就是给神助兴的表演。

　　下午妇女们要在神庙内喝酒吃肉，轮流向女神献上歌舞。

　　母亲以前参加过祭祀，她说入夜时分女人们会在神庙里与自己的宠物交合，据说这是良善女神唯一的不雅爱好。

　　索菲亚看到库里亚长官卡拉斯的妻子也在那里，她牵着一头漂亮的公驴，那是她的坐骑，而某些时候她又是它的坐骑。索菲亚难于想象，驴的阳具足有阿尔坎阳具的二倍粗长，女人如何能受得了这么大的阳具。她曾听闻有女人的子宫被驴的阳具顶破了，出血而死。

　　婚姻是一种财产关系，女人和别人通奸是对其丈夫的财产侵犯，是犯罪。

　　动物和奴隶一样属于财产，性交一样同样不算通奸。

　　女人和动物交配比和奴隶性交好，是因为动物不能让女人受孕，也不会被赠送财产。

　　阻止母亲进入神庙并不是她和阿尔坎的性交，而是因为她在性交中处于奴隶的权威之下，使她成为比奴隶更下贱女人。

　　罗马的法学家曾经辩论过，奴隶偷主人的财产是否算盗窃，因为奴隶本身就是财产，财产如何能盗窃财产呢？

　　索菲亚胡思乱想着，当良善女神的神庙逐渐消失在视线里时，阿格里真托城也到了。缴了进城的铜币，转了2道弯，驴车终于到达了目的地，阿格里真托的集市。

　　集市是一座高大的巴西利卡（大型柱廊）前的一片空地。又缴了集市的交易税，在空位上把驴车停下来，基利安就独自找乐子去了。庄里的黑奴把天平拿出来，把2个大碗放上去，把天平调到平衡，就开始做生意。油的价格是铜币的1/2，把铜币放进天平一侧的碗里，在另一侧的碗里注入二次同等重量的橄榄油就完成交易，十分公平。零售比整瓶的批发多赚不少钱，城里会过日子的市民也愿意在市集日带着自己的容器来买油，省去中间商赚差价。

　　把买卖交给2个黑奴。母女俩决定去神殿谷（Valle dei Templi）游玩。

　　每次赶集日是市民和商人的好日子，也是地痞、流氓、小偷趁机浑水摸鱼的好日子。

　　黑奴阿尔坎一手捏着钱袋、一手按着鞭子，护在母女俩身后，警惕地盯着附近的人群。奴隶们大多有监守自盗的心理，他们觉得主人被别人占了便宜那是万万不能，但自己占主人便宜那是天经地义。如果母女俩今天注定会被占便宜，那也只能是他这个对主人忠心耿耿的侍卫来占，绝不能便宜了别人。

　　她们先到了马尔库斯的家门口。因为订婚后索菲亚和未婚夫不能再见面，所以她对阿尔坎说：“去把小奥勒乌斯接出来游玩。”

　　“母亲！”片刻后小奥勒乌斯跑出来，张开手臂向索菲亚奔过来。出生后就没有母亲的小奥勒乌斯，在得知索菲亚即将成为他的继母后，就对她十分的依赖，提前叫上了母亲的称呼。索菲亚也十分愿意和他建立感情上的羁绊，她与丈夫、继子的年龄差距决定了，婚后的前半段属于丈夫，后半段属于继子。

　　“女主人，祝你健康。”奥勒乌斯的管家走出来对索菲亚打招呼，他可不敢怠慢了即将接管家庭内务的索菲亚。

　　“我的健康感谢你。我带小奥勒乌斯去神殿谷游玩，下午会把他送回来的。”索菲亚说。

　　“是。”

　　索菲亚把小奥勒乌斯抱起来，亲他粉嫩的小脸，问：“有没有想我？”

　　“想了，母亲。”小奥勒乌斯点头回答。

　　“我们去神殿谷玩好不好？”索菲亚问他。

　　“好。”

　　他们一行人往神殿谷走去。路过阿佛洛狄忒（维纳斯）神庙时，索菲亚看到两个年轻的贵族姑娘在路边歇息。她们身穿颜色艳丽的衣裳，边上有两名侍女、两个全副武装的侍卫和四名轿夫，一看就知是十分高贵的出身。

　　“美丽高贵的姑娘，购买我抄写的《美狄亚》吗？只要7枚银币。”索菲亚走上前推销，平时她都卖5枚银币，但这2位看上去就很高贵非凡，卖太便宜是对她们的侮辱。

　　“拿来看看。”手持里拉琴的姑娘说。她边上的侍女就从索菲亚手中接过莎草纸书本，打开翻页给她看。

　　“字迹还算端正。”另一个手持画板、画笔的姑娘说。

　　持里拉琴的姑娘一点头，她的侍女便从钱袋里取了7枚银币给索菲亚。

　　“祝你们身体健康。”多赚了2枚银币，让索菲亚的心情非常好，向尊贵的客人送上衷心的祝福。赚女人的钱就是比赚男人的钱容易。

　　“母亲，你赚钱了。”小奥勒乌斯高兴的说。

　　“是啊，一会给你吃好吃的好不好？”

　　“好。”

　　他们并没有进入爱神殿，去爱神殿祈福的多是感情不顺遂的女人，也是浪荡子狩猎的场所，有一群无业的混混像苍蝇一般纠缠这样的女人。

　　在进去赫拉神庙前，索菲亚在路边折了两支花，编织了一个花环。赫拉是宙斯的妻子，是婚姻、妻子的保护神。神庙里面，赫拉的石像高大、威严，索菲亚只比石像的脚踝高一些。

　　将花环供在祭坛上，索菲亚和母亲各自为自己的婚姻祈福。虽然拜神违背伊比鸠鲁学派的原子论学说，但反正不花费什么，万一有用呢。

　　祈福完毕，她们仰头游走观赏四周墙壁上的壁画。其中有一幅壁画，赫拉嫌弃自己刚出生的儿子太过丑陋，便把火神伏尔甘扔下了奥林匹斯山，导致他摔瘸了腿。宙斯为了惩罚她，当着众神把她吊起来鞭打，可见即便是赫拉如此神威的主母，在家也要屈从于他的丈夫。

　　母亲找到赫拉神庙的祭司，询问治疗痔疮的事，父亲的痔疮这几天发作得很厉害，屁股上总是血淋淋的。神庙的祭司向他们推荐了一位医生。

　　祭司常常充当神邸的代言人，对信徒们遇到的问题作出建议和指导，实际上比官府对民间的影响力更大。

　　出了赫拉神庙，她们看到一个卖化妆品的摊位，母亲停下来挑选。

　　“这位女主人，你看这是埃及巫女调制的忠情水，你只要把它掺在丈夫的酒里，就能让他永远对你一心一意。”摊主是个中年拉丁女人，向母亲推销这个年纪的失宠女人可能用到的东西。

　　母亲今年37岁，这个年纪的女人大部分都已经失宠，母亲站起身来，在摊主诧异的眼神中走了。但凡稍有智慧的女人，都不会将成分不明的东西送进丈夫的肚子。当你觉得摊位上有一件东西可疑了，便不要再相信其它的东西。

　　进入了雅典娜神庙游玩了会，再前往宙斯神庙。

　　宙斯神庙前有一群穿着华丽托加长袍的主人们，他们正在兴高采烈地交谈着什么。

　　索菲亚他们走上前去看，一个新闻官正在重复朗读着最新的消息和法令。

　　“总督签发了最新的法令，停止上缴同盟国的奴隶，并且退还已经上缴的奴隶。”新闻官高声朗读着。

　　怪不得这些人兴高采烈、欢呼雀跃，原来是不再上缴同盟国奴隶了。

　　母女俩在草丛里撒了尿，下山时已经白天的第七个小时了(14:00)。

　　她们进入了一条街道，在街道口有一个双耳长颈瓶，在母女俩的注视下，阿尔坎解开兜裆布尿在了瓶子里。每条街道上都有这种收集尿液的高大瓶罐，尿液是重要的工业原料，用途十分广泛。这种收集尿液的方式使得工坊获得了必须的原料，街坊也得以使街道不那么骚臭，大家都获益。

　　又渴又累，母女俩进入了街道上的一家食肆里休息。母亲买了三碗稀面糊，这种面糊既能解渴，也能稍微垫垫肚子。

　　“母亲，我要吃沙巴（sapa，铅糖，一种甜味剂，用铅锅熬煮葡萄制成）。”小奥勒乌斯说。

　　“厨子，来点沙巴。”索菲亚对店主说。（此时人们习惯以对方的职业相称呼，只有相互熟悉的人才互称姓名。）

　　索菲亚喝了半碗面糊，把沙巴倒入剩下的面糊中搅拌均匀，把小奥勒乌斯抱在腿上喂他。

　　“看来你已经能适应出嫁后的生活。”母亲说。

　　歇息好了，她们走出了食肆，路过了一家武器装备商店。

　　“阿尔坎，试试这个。”母亲拿起一个铜护臂让阿尔坎试。铜护臂内衬羊皮，做功不差，想必要不少钱。母亲给阿尔坎戴上，用亚麻绳给他系好。

　　“合适吗？”母亲问。

　　“合适。”阿尔坎克制不住的喜悦映在脸上，笑着回答。

　　“多少银币？”母亲问摊主。

　　“39枚银币。”摊主说。（此时一个工匠每天能赚1银币）

　　“19枚。”

　　“墨丘利在上（贸易与诈骗之神），亏钱的买卖做不了。”店主说。

　　“审判佩塔丽达，审判佩塔丽达。”索菲亚听到有人在叫喊，看到人群向巴西利卡快速流动过去。

　　“摘下来吧，阿尔坎，我们买不起。”母亲解下护臂，还给了店主。

　　她们跟着人群向巴西利卡走去。

　　索菲亚听说过佩塔丽达，她是这片区域最美的女奴。

　　有一对好朋友，去年他们合资以2500枚银币的惊人价格拍下了这个山南高卢血统的女奴。

　　这个女奴有一头火一般的头发，碧蓝大海一般的眼睛，容颜靓丽，并且能歌善舞。他们约定轮流享受这个女奴，由于他们经营的店铺一个在路东、一个在路西，这个受到两个主人宠爱的美丽女奴，好似快乐的蝴蝶在两朵花之间来回飞舞，故而人们叫她佩塔丽达（Petalida，意为蝴蝶）。

　　“为什么要审判佩塔丽达？”索菲亚很疑惑。

　　“去看看就知道了。”母亲说。

　　这里离未婚夫家不远，索菲亚先把小奥勒乌斯送回家，再往巴西利卡走。

　　跟随着人群来到巴西利卡的一角。索菲亚看到一人高的台阶之上，椅子上坐着罗马法官，身后站着一个人应该是他的门客或奴隶。一个美丽的女奴站在中间，两边分别又站了二个男人。应该就是佩塔丽达和她的两个主人了。

　　人群渐渐围了里三层外三层，阿尔坎把钱袋塞进胸口衣服里，将母女俩搂住。这种场合正是小偷和色狼作案的好时机，也是他打着保护的名义，可以光明正大地将索菲亚人搂入怀中的好机会。

　　“辩论开始，原告先发言。”法官见人群来得差不多了，宣布辩论开始。

　　“大家都知道，我的委托人和被告共同购买了这个女奴。他们轮流使用这个女奴，为了不影响使用，他们约定不能使这个女奴受孕，以防她怀孕导致无法使用，或死于难产而造成巨