斯趁天空再次压到大地上时，用镰刀割掉了父亲的生殖器，抓在手里。

　　痛苦万分的乌拉诺斯诅咒自己的儿子克洛诺斯。

　　克洛诺斯对父亲说：“你无权诅咒我，父亲。你的权力现在已经在我手里了。”（生殖器在此处是权力的象征）

　　克洛诺斯抡圆了手臂，将战利品远远地扔了出去。

　　生殖器掉进海里，鲜血和精液形成了一个旋涡，水波翻腾，卷起无数泡沫。从泡沫里诞生了性与美之神，阿弗洛狄忒（Aphrodite，希腊语意为：生于泡沫），罗马人称她为维纳斯。

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　　马尼亚觉得维修斯开朗的性格中带着审慎，并不像罗马人习惯很直白的表述自己的欲望，加上语言的障碍，使得马尼亚有点拿捏不准他的真实欲望。

　　罗马以野蛮征服了希腊，可希腊的文化反过来征服了罗马。

　　马尼亚接受维修斯的肉体征服，但她想在其它方面征服维修斯，使他离不开她。男人们在家满足不了的欲望会跑到外面去寻求，她不希望他也这样，这会给别人有破坏他们的关系可乘之机。无论他有什么欲望，都在家都给他满足了。

　　爱是十分可贵的，是多少女人求之而不得的，只要维修斯爱她，用几个奴隶满足性欲的事不过是小事。

　　马尼亚看到了，维修斯看小波特屁眼时眼神里的欲望。但他推开了小波特，就让她感觉不解，为什么要隐藏、违背自己的欲望？欲望越是压制，就会生得更强大。

　　然后马尼亚让小波特去攻击维修斯的屁眼，他反倒接受了。难道他喜欢在与男人的性交中扮演被插入者？

　　有男人喜欢和女人性交时，被另一个男人插入，这样他就能同时享受插入与被插入的快感，这样的人并不少见。

　　家庭奴隶就是用来满足主人的欲望的，维修斯想要交配，她就把塞纳、小波特供他挑选。她在观看中也起了欲望，就让看门人来给她口交。塞纳、小波特、看门人，他们愿不愿意并不重要，满足主人是他们的职责。

　　当然他们也是有感觉的人类。做为不上镣铐的家庭奴隶，对他们太苛刻的话，肯定是会逃跑的。他们可以要求温饱这类生理需求，但不该追求尊严这类精神需求。

　　塞纳、看门人、小波特这样的家生奴是好奴隶，服从性非常高。如果他们在服务主人时，也能享受到快乐，那是锦上添花，如果不能，那也要服从命令，毕竟主人的意愿高于他们的意愿。

　　早上，马尼亚撒娇让维修斯再做一次面条，这会她正在别墅边的沙滩上散步，等早餐吃。

　　“脱鞋。”马尼亚说。

　　跟随的小波特蹲下给她脱了皮鞋。

　　脱了鞋在沙滩上走，早晨的海水很清凉。海水冲到沙滩上，翻起了白色的浪花。她的小腿和脚能感受到那些泡沫的撞击，而浪潮退下时白色的泡沫又变成了海水。

　　有些人相信泡沫就是大海的精液，有些女人会对着海浪张开腿，让泡沫冲刷阴道以求子。

　　人们相信生命起源于泡沫状的精液。女人的精液在子宫内，性交时被阳具带出的白浆就是女人的精液。男人射出的精液进入子宫，和女人的精液融合在一起，就形成了最初的胎儿。

　　导致不孕的原因多种多样，如果男人的精液太粘稠，可能粘在阴道内无法进入子宫。而精液太稀薄，虽然进入子宫，却没有足够的养分，当然女人的精液太少也会造成不孕。

　　如果一个女人同时和几个男人交配，男人们的精液虽然都融合在一起。如果男人们的精液势均力敌，孩子可能同时具有这几个男人的特征，如果某个男人的精液更强大，击败了竞争对手，孩子可能只有他的特征。

　　有瘦弱的男人想让强壮的男人一同与他的妻子交配，使他的孩子能改善体质。但通常他的精液会被强壮男人的击败，而使得生下的孩子只有强壮男人的特征。

　　马尼亚马上37岁了，她在思考生育问题。如果维修斯坚持要她受孕，她就为他生育，如果他无所谓，那么她不想生育。她见过太多因为生育而死亡或致残的女信徒，她害怕。

　　“女主人，女主人，有人来访，想要见你。”看门人跑过来说。

　　马尼亚抬起脚，小波特给她洗脚穿鞋。

　　“来人是谁，他有什么事？”马尼亚问看门人。

　　“是名叫尼古拉斯的混血旧布商人，他希望把他的姐姐卖给你。”看门人说。

　　马尼亚往回走，看到门口站着一对年轻的混血姐弟，可能是埃及与希腊混血的。

　　她已经明白了他们的来意。

　　埃及的宗教，太阳神拉（Ra）自渎并射精在自己嘴里，从嘴里吐出一对兄妹，这对兄妹结合在生出的孩子又相互结合。埃及的主要生命都是亲兄妹结为夫妻。

　　亚历山大大帝征服埃及后，是希腊血统的托勒密延续统治着埃及。为了与埃及的宗教对应增强统治基础，也为了防止血统被埃及人稀释、同化，托勒密王朝也实行家族内的通婚。

　　希腊被罗马征服后，托勒密王室成为希腊人最后的荣光。原本反对乱伦的希腊人，如今对乱伦已经不那么排斥了，埃及人更对兄妹婚姻十分热衷。但兄妹婚在罗马是不被允许的（宙斯的妻子赫拉就是他的亲姐姐，他的前几任妻子是他的姑姑）。

　　因此这个男人想把姐姐卖为奴隶，然后再让马尼亚释放她自由，并嫁给他。这样一通操作，他们就能在罗马成为合法夫妻了。

　　但他需要找到值得信赖的人，否则他可能彻底失去他的姐姐。

　　“尊贵的维斯塔祭司，我是尼古拉斯(Nikolaos意为人民的胜利)，这是我的姐姐艾莲妮 (Eleni意为闪耀的光)。”尼古拉斯说。

　　“请说明来意。”马尼亚说着带着他们走进家门。

　　她当祭司时，经常有信徒排队等着和她说话，养成了她喜欢在最短的时间内，直击问题核心的说话风格。

　　“我希望祭司能买下我的姐姐，再把她嫁给我。”尼古拉斯说。

　　“与我有什么好处？”马尼亚问。

　　“事成之后，我将还愿5枚金币。”尼古拉斯说。

　　5枚金币（125枚银币）接近一名工匠半年的收入了。

　　“你想把你的姐姐卖多少钱，你要把钱带走还是留下。”马尼亚说。

　　“呃……”

　　年轻的尼古拉斯拿不定主意，事关重大，显然他也并不完全信任马尼亚。

　　“我建议你不要拿走钱，尼古拉斯，如果你弄丢了这些钱，你将永远失去你的姐姐。”马尼亚说。类似的事她见得可多了，定好明天交易的钱，晚上就能被偷了，最后落个人财两空。

　　“尼古拉斯，听从祭司的意见吧。”艾莲妮说。

　　“好。”

　　马尼亚用莎草纸和芦苇笔写了奴隶买卖契约，用红宝石戒指在印泥上用印，让尼古拉斯用印。

　　“塞纳，把艾莲妮的头发烫掉。”马尼亚说。

　　艾莲妮有一头漂亮的自然卷黑发，但已是奴隶身份的她，不能再保留长发了。

　　“请不要使用艾莲妮性交。”尼古拉斯说。

　　“我答应你了。”马尼亚说。

　　“快点准备婚礼，尼古拉斯。”艾莲妮说。

　　“女主人，我建议去理发店剪去艾莲妮的头发，她的头发可以做成假发。”塞纳建议道。

　　“嗯，按你说的办。”马尼亚同意了。长发剪掉虽然可惜，但却是这桩婚姻成立的核心步骤——奴隶化。当一个人成为奴隶，她就是完全脱离了原有的社会关系，成为一件商品、财产，再嫁给尼古拉斯，在法律上就不算是乱伦婚姻了。

　　维修斯不再去语言学校了，那里没有他可以学的了。马尼亚很高兴他可以整天陪着自己了，早餐后他们如同无所事事的黑猩猩，腻歪在一起，互相梳理毛发、检查牙齿。

　　内庭天井旁的沙发床上，当马尼亚趴在维修斯身上喂口水给他吃时，看门人走进来说：“女主人，马尼乌斯家族的门客，尤利乌斯·塞克斯图斯来拜访你。”

　　家族门客来拜访自己做什么？

　　“小波特，拿我的斯托拉来。”马尼亚说，见门客还是要穿得正式一点。

　　小波特帮助马尼亚穿好外套后，马尼亚在沙发床上躺好，说：“维修斯，站在这里。看门人，让他进来吧。”

　　一个身穿托加袍的中年拉丁、秃头、胖男人走进来。

　　“恩主，我为你带来了礼物。”塞克斯图斯说着取出一个钱袋。

　　“坐。”马尼亚说。

　　小波特接过钱袋，用银盘端上了一杯葡萄酒和沙巴糖浆，塞克斯图斯将沙巴糖浆倒入葡萄酒中搅拌，然后卧到另一个的沙发床上。

　　“我不是家主，你不必如此客气，请直说来意

。”马尼亚说。

　　“是这样，老恩主（马尼亚的哥哥）去世后，小马尼乌斯并未满足我们这些身处南意大利门客的需求。我们对马尼乌斯家族的资助并未减少，但我们的官司无人帮助，我们孩子的政治前途也无人帮助。我代表南意大利的诸多门客，希望恩主您可以承担起家主缺失的职责。”塞克斯图斯说完，抿着酒，等待马尼亚的回答。

　　罗马最重要的关系是纵向关系，即上面有人罩着，下面有人顶着。

　　此时的罗马没有警察机构，人们被抢了、被骗了、被打了怎么办？就是向上面的人寻求保护。同样一个人要选举、要大钱办事怎么办？找下面的人支持。这就是罗马特有的庇护人制度。

　　一个主人释放了奴隶，他们就自动成为了庇护人（恩主）与被庇护人（门客）的关系，这种关系不能解除。被释自由的奴隶成为释奴，释奴与人签约被质疑时，他需要请出庇护人为