受这种折磨。”
“也许是你内心里渴望受折磨呢，今天晚上，我拿皮带抽你试试看，你会喜欢也说不定。”
老医生生气地拿起一条皮带，正想往她身上招呼。
“老医生！”门口站着个满身汗的男人，和一条狗。
“法官，快进来。”老医生放下皮带说。
奈菲丽赶紧拿假发戴好，走上去甜甜地笑着说：“你是帕扎尔吗？我是奈菲丽。”她又对老医生说：“老医生，法官要来，你怎么都不和我讲，害我没有好好打扮一下。”
老医生满脸歉意地看向法官。
“老医生并没有做错，女医生，你已经像巴斯特女神一样美丽。”法官说。
下午，奈菲丽和帕扎尔去女神的神庙游玩。
老医生肯定不会随便给她介绍个对象，法官和她一样是孤儿，因为受到老医生的资助才能活下来，他们之间有很多共同之处。就任法官，至少说明他能读会写，这已经超越了大部分男人。虽然他的容貌、身材没法和维修斯比，但以半神的条件去要求一个凡人，确实太难为人了。
这门亲事她基本上是同意了，无论从各方面考虑，这都是个不差的选择。
法官的狗一直围着奈菲丽转，闻她的味道。
“勇士喜欢你。”法官说。
“呵呵，如果你的狗不是在向我抛媚眼的话，那么它一定是得了沙眼。”她说。
“啊？勇士的眼睛生病了？我都没发现。”他蹲下掰开它的眼皮看。
“没事，回去我弄点药膏给它涂，就会好的。”
“谢谢你，女医生。”
“那一大块地都是神庙的地。”在一棵棕榈树的阴影下，奈菲丽用手画圈，指给法官看尼罗河旁属于塞赫迈特神庙的田地。
“女神的财产真是丰厚。”法官说。
“女神并不消耗财产，祭司们才是。我感受到女神的感召，女神希望我做些事，可我并不能掌管女神的财产。”
“女神想让你做什么？”
“祂想让我改善埃及人的健康，我知道怎么做，但我需要很多钱。女神的财产就在那儿，我却不能使用。你也有同样的困境吗，法官？”
“可能是我愚钝，我从未感受到玛阿特女神的召唤。”法官说。
“我的意思是你的上官是希腊人吗？”
“大法官确实是希腊人。”
“所以当埃及人、希腊人发生冲突时，大法官总是偏袒希腊人，这对你的公正是一种困境对吗？”
“工作确实有这样的困难，但正是这样，我的工作才重要，如果地区法官也是希腊人的话，情况会变得更糟。”
“你有一颗比羽毛更轻盈的心。”奈菲丽点点法官的胸口说。
他们在神庙前的市场买了莲花、莲蓬进入神庙。
杀戮女神塞赫迈特、爱神哈朵尔、家庭女神巴斯特都是由拉的一只眼睛幻化而成，所以神庙内有三尊女神像。他们今天的重点当然是去祭拜爱神哈朵儿。
来到神像前，他们跪下，献上祭品叩拜。
法官从怀里掏出一张手抄念到：“哦，伟大的Hathor，爱、美丽与生育的女神，我谦卑地来到您面前，寻求您的祝福。请赐予我一个充满喜悦、和谐与持久爱情的婚姻。愿我们的结合充满幸福与繁荣。请用您的智慧指引我们，保护我们的纽带。我向您奉献我的忠诚与感恩，神圣的Hathor。”
法官是有些太刻板了，但奈菲丽满意他的认真，她向女神祷告：“哦，伟大的Hathor，爱情之女，美丽之光，西方女士！我奈菲丽，以谦卑之心前来，寻求您的恩惠。求您赐予我一桩幸福的婚姻，让我的爱人如尼罗河般温柔丰沛，让我们的家庭如太阳般温暖久长，免于悲伤与分离。我献上这束莲花和多子的莲蓬，作为我对您的敬意。若您垂怜，我将永世歌颂您的荣光，在节日中为您跳舞。恩惠的Hathor，聆听我的祈求，赐我永恒的喜乐！”
两人祷告完，在神像边分食了一些莲子。
“法官，帮我戴上这支莲花好吗？”她向他表达了意愿。
法官把莲花插在她的头饰和假发间固定好，他们离开了神像。
“奈菲丽！”
她听到有人叫她，看到抄写员向她招手，她走过去。
“你来的正好，老医生的《亡灵书》好了，你带回去吧，省得我跑一趟了。”抄写员说。
奈菲丽接过莎草卷轴，打开查看。
似乎没有什么问题，她对抄写员说：“我拿回去给老医生看，有问题的话再来找你。”
她收好卷轴，和法官一起出了神庙。
“我们去买点食材，我做晚餐给你吃啊。”奈菲丽说。（当一个头戴莲花的女人邀请你共进晚餐，意味着最美好的事即将发生。）
“好。”
回到家里，法官磨磨，奈菲丽煮羊汤，老医生烧火。
“面粉磨好了。”法官说。
“法官，让我试试你的力气。”她在地上铺开一张麻布，把一柄蒲扇给他，说：“我把麦粉撒下时，你要用最大的力气扇风，行吗？”
“可以。”
她把一把把混合面粉、麸皮、石子的麦粉撒下，法官用力扇风，麸皮、面粉、石子因为重力分开来了。
奈菲丽把面粉收起来合面团。
晚上他们吃羊肉汤面，高纯度的盐和胡椒粉，让这碗羊肉面美味无比，只是法官和老医生用筷子的方式让晚餐变得很可笑。
她把汤喝完了，两个男人还抓着筷子在捞面，她放下筷子说：“他们最伟大的想法是认为，这个世界上疾病无处不在，而火净化一切。即便是洗了手，也不能用手抓食物，这些筷子同样是在沸水里净化过，拿着筷子吃食物，疾病就不会进到嘴巴里。”
“嗯。”两个男人继续吃喝没接话。
“我感受到巨大的使命感，仿佛我注定要去西西里，然后把这套方法带回来，传播出去。我认为这是塞赫迈特给我的使命。”
“这套生活方式很昂贵，女医生，埃及人负担不起。”老医生说。
“那就让它负担得起，塞赫迈特会帮助我的。你们吃好了吗，我要向哈托尔献上音乐和舞蹈，就像我在神庙里向祂许诺的那样。”
奈菲丽脱了吊裙、缠腰布，穿上一条铜片、彩色石头串成的腰带。老医生拿橄榄油给她涂抹全身，她的身体在油灯下显得闪亮又立体。
老医生多点了一盏油灯，拿手鼓坐到床上，准备配合奈菲丽的演奏。
“我需要做什么？”法官紧张得像即将受审的犯人。
“你僵硬的像欧西里斯（意思是僵硬得像木乃伊），把你的缠腰布脱了，一会加入奈菲丽的舞蹈，就像追逐雌豹的雄豹。”老医生说。
奈菲丽对自己的身体很自信，她摇动手里的铜叉铃，背对着火光和他们的视线，慢慢摇起丰满的臀部。
（肚皮舞来自于古埃及，常用于求偶、祭祀。）
她摇动腰子、抖动臀部，就像求偶中的鸵鸟，她在墙上的阴影里看到自己的舞姿。她的腰带上，铜片和石头吊坠互相撞击，发出清脆的响声。
老医生拍打着手鼓，为她伴奏。
她转过身，在扭动腰肢的同时，让丰满的胸部也抖动起来。
老医生抽空解开缠腰布，他被唤醒了。
就像伊西斯女神化作一只鸟，在欧西里斯面前盘旋，以性欲唤醒了死亡的欧西里斯。
性唤醒是对她舞蹈的最高评价，而法官像是沉睡的欧西里斯，缠腰布还是牢牢绑在腰上。
她像蛇一般扭动身体，对法官勾勾手指。
“快去啊！”老医生对法官说。
“我不知道该怎么做。”法官无地自容地说。
“你的情趣甚至不如你的狗。”老医生骂道。因为名叫勇士的狗在厅里来回转着观看。
她又向老医生勾勾手指，老医生拍打着手鼓下床，和她跳舞。
他们模仿着鸵鸟的求偶动作，相互抖动着身体，转着圈。
跳了一会，老医生把法官推过来，自己回到床上打鼓。
奈菲丽解开了法官的缠腰布说：“动物不需要教导就会求偶的，你要做的就是把自己当成渴望配偶的动物。”
（下面的性戏不想写了，奈菲丽和法官做爱，老医生摸逼、摸奶子，奈菲丽用手让老医生射出来。埃及人注重家庭的和谐，很少和外人通奸，但家庭内部很开放，一家人共享食物满足食欲，也可以一起满足情欲，所有家人都满足了欲望是一种和谐。即便奈菲丽不和老医生做爱，不代表她不能通过其他手段释放老医生的性欲。以一段神话举例父女间的小情趣：太阳神拉深感沮丧，无论做什么都高兴不起来。直到哈托尔出现在他面前，解开袍子，展示自己裸露的身体。拉高兴起来了。）
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在古代埃及人的想象中，通往来世的路程不仅遥远，而且充满了各种危险，更加让人不寒而栗的是，死者必须在没有其他人陪伴的情况下独自走完这段路程。死者的亲属和朋友们可以把尸体做成木乃伊，可以给死者提供各种供品，但是对于死者如何从墓室走向来世，他们则无能为力。
在一篇中王国时期描写冥界的铭文中，作者把从现世到来世的距离测定为约今天的1200公里。在这1200公里的路途上，死者需要通过各种险关狭隘，还要回答许多把守关卡的“妖魔鬼怪”们提出的问题，应对他们的各种刁难。
这些鬼神具有超人类的力量，它们面目可憎，经常呈集人形、动物形和鸟形为一身的混合型。作为通行的最基本条件，死者必须说出他们的名字，这些名字表明其主人的恐怖之处，如“靠吞吃蛇为生者”、“血中乱舞者”等。死者说出它们的名字意味着了解它们的本质，相当于掌握了制服它们的办法。
古代埃及人把