客人，吵杂成一片，其中还夹杂鼓声、锣声等等。大道艺人摆开走江湖的架势，黑沉沉的盘子正准备侍候客人的赏金，这一切看来，竟如夜祭一样热闹。
身怀绝技的艺人，想趁此机会大捞一笔横财吧！
靠近不净门的地方，大银杏花下，玩偶商人导引着五、六尊女木偶，打鼓吹笛，发生刺耳的声响，甚至不时作出淫秽的动作，等待群众好奇地围观。
“各位看官！快点来呀！包准你们看了十分有趣！这些都是由天竺过来的，富有生命的玩偶，如果你敲它，它会勃然大怒，抛弃它则会泫然欲泣，拥抱它则会吟吟而笑！真是精采万分！大家快点来！”
群众们哄然大笑。
还是男性居多。
“大家都是男客人吧！这会引起你今夜的绮梦哦┅┅你们想不想带一位绝色美女同去啊！”
大家正想取笑傀儡师时，蓦然弥次如飞跃般闯进。
“你不要再在这里装疯卖傻了！这不是很奇怪吗？还是早点收拾收拾回去吧！这些都不是美女！”
四周的笑声仍然无法停息。
“那么各位请看，这一个可是天仙般的小美人儿呢！”
他从巨大的葛笼中，抬出一个与人身齐大的玩偶，全长也许还不到五尺，但却是不折不扣的少女，她垂着发穿着小袖衣裳。
“看吧！各位！如果有人再说她只是一尊玩偶，就太可笑了┅┅”
傀儡师将小袖的腰带解开，刹时小袖的前襟绽放开来。
急促涌来的群众，突然个个都噤若寒蝉。
因为，因为这尊玩偶居然笑了┅┅
傀儡忍法帖(04)
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忍法．笑之脸
1这尊玩偶展开一个灿烂如花的微笑┅┅
刹时群众个个都愕住了，然而，这只是一瞬间的事，等大家依然摒息以待，瞠目结舌之时，玩偶的双唇早已恢复原封不动的模样。在场的每一个人，都以为刚才所发生的一切，全都是来自傀儡师言语的蛊动所产生的幻觉呢！
是呀！玩偶怎么可能会笑呢┅┅
傀儡师有着一双锐利如鹰的双眼，他立刻察觉到群众的反应，把两片厚厚的嘴唇都给笑歪了。然后他装模作样地对玩偶说起话来了。
“喂！小姐！大家都不相信你笑了！我看他们都很喜欢你！不如这样吧！
你跟他们打一下招呼如何呢？”
玩偶的头被他的大手掌压下，她轻轻点了一个头。
蓦然，她的右脚却不慎脱落了。
群众好不容易收起的笑脸，又因为那只掉落的白晰的右脚，又再度爆发出来。
“唉呀！唉呀！这可糟了！”
傀儡师慌忙地拾起地上的那只残腿。
但是突然这尊玩偶好似有意要和他做对似地，左脚又掉了。
“啊！不行了！”
他快速地拾起。
可是这回轮到她的双腕脱落了。
“今天是犯了什么冲吗？”
他气愤地起身朝地上吐了一口痰，然后由于表情滑稽，引得围观的群众，一个一个裂开嘴大笑着。
“你不要让我出洋相嘛！振作一点好吗？”
少女玩偶的头有一点微小的突起，他努力地想弄好她，但是总不能随心所欲。
“唉！这些不中用的女娃，为什么不能好好地表演一场戏呢！”
小袖衣襟前，蓦然大开，露出白晰的肌肤。
此时群众的喧哗，如潮水般缓缓退去，代之而起的是异样地、冗长的沉默。
她的胸腹之间的肌肤，细如丝缎、滑如织锦。
男性的观众吐出沉浊、炽热的鼻息。
他们并没有发出惊异或感叹之声，只是吹着恼人的气息、甚至带点夜气的淫乱。
每个人都静静地看着傀儡师的动作，好似破人催眠一般。
想不到他居然生就细而长的手指，此刻正恣意地，在玩偶高耸的胸部，低谷的腹部间游离，他陶醉着，就如同摸寻真实的女体这是一具活生生有血有肉的女体吧？
他细腻的，轻柔的爱抚，仿佛手中所触摸到的是一尊绝世的珍品，好象收藏家在品尝昂贵的古董品，用着手指轻轻抚着壶口，用着掌心小心侍候着怀中的温玉。
此际，粗鲁的傀儡师成了另一个温柔的鉴赏家。
虽然她是一个木头雕塑而成的玩偶，但是在他的指下，却转换成一个皮肤具有弹性，活生生的女人。
吹弹可破的肌肤，柔润欲滴，他用着大手掌带过，给予他们一种会呼吸的感觉。
第一次，在人们的眼中，她变成了精巧的珍品。
宛如著名的雕佛匠精心而雕的“裸弁天神象”。她的肚脐有着诱人的深凹，丰满的乳房如成熟的果实，两颗如樱桃般挺立的乳首，再加上微妙的下腹部，一如处女般的私处┅┅这尊玩偶必是出于名家之手吧！尤其门前巨大的火光照耀之下，原本白晰的皮肤泄上一层红晕，随着火焰的颤动，竟形成不可思议的画面，连她的鼻孔中也开始有了奇异的呼吸。
私处上一根一根浓密的毛发，就象由真美人的身体移场上去的，聚满男客人的卑猥好奇心。
每一个男人双眼都涌出兴奋的神色，闪烁淫邪的光辉，微开的两片唇因饥渴而焦灼，他们伸出舌头舔了舔，而将满口唾液狠狠地吞下。每一个人都目不转睛地瞪着傀儡师。
“各位看倌请看！这么神奇的玩偶你们见过吗？她可不是个水性杨花的女人哦！也不是个随便和人同宿的女人┅┅”
他的口中吐出滑稽的言语，但是却没有得到应有的回响，因为那份淫邪的热气，还充斥在每个人的心房，就如一个靡靡的漩涡。
接着他又故意将耳附在玩偶的唇边。
“哦！什么，原来你看上了看倌中的一位英俊郎君，好吧！既然如此，我就成全你！你可以到他那里去了！”
群众们一听到这等荒谬之事，又忍不住笑了起来。
弥次再度闯进人潮中，也许他心中深藏着那邪恶的主意，他想故意引起傀儡师的注意。
“你看上那一个呢？”傀儡师的耳朵仍附在玩偶的唇边，然后他环顾人群，低低而语，最后终于点点头。
“原来如此，你嫌我年纪大了，心里想要一个男人是吗┅┅唉！你这女人真性急┅┅”
傀儡师旁若无人地，拔起她私处上的毛，放在唇边吹散，现在四周的人群早已分不清眼前的玩偶是人，或是木偶了。
“到底她值多少钱？我要买！”
蓦然有一个低嘎的声音，火爆地冲出。
2当这个男人声音发出之后，四周的喧闹声如潮水般淹没了一切，每一个人都争先恐后的叫喊着。
“我！我要买！”
“我用二百两银子买！”
“不要付那么多，我看那尊玩偶只值五十两。”
“胡说八道，她是有灵性的，我出三百两银子。”
“四百！”
“五百！”
漫天的叫价声如决堤的浊流，人人口角泡沫横飞，面红耳赤。
然而，傀儡师却无动于衷。
“你们这样是没有用的，她不是一个爱钱的女人┅┅老实告诉你们吧，她一向喜欢武功高强的侠客┅┅”
傀儡师笑得脸都歪了。
“你们听懂了吗？她喜欢练武的侠客武功第一的侠客！哦？你喜欢那个拿着雉刀、满脸胡须的大汉吗？”
接着他凝神一望。
“等一等，我看他是一个连五十文都拿不出来的穷小子，象你这么漂亮的美女，即使喊价二贯三贯的也会有人抢手的┅┅啊！你不在乎他只能出五十文？你想躺在他的怀中？┅┅好吧！随你吧！”
他有些慌乱，在玩偶面前不知如何安排。
这时，那个满脸长须的武士缓缓走来。他手上的雉刀结着一个冗长的大穗，在跨步之馀也随着轻轻摆动。宏伟约六尺身躯包在雄劲的装束中，他面对整个过程的发展，脸上始终挂着松弛的笑容。
这位武士正是看守不净门的走卒小头目。
有人在暗中发出讥笑的声音，因为这名武士所出的价钱是最低的。虽然他身上有着尾形赋予的权威，及莫大的武力。但是他们日常的薪津亦是微薄的。
“权九郎，这次你占了大大的便宜！”
武士面对垂涎三尺的同事笑道∶“哈哈！真是天赐我也！”
微笑着，并且慢慢靠近那尊美丽的玩偶。
傀儡师唬地伸出手掌！
“五十文拿来！”
“哦！这可真是个合理的价格！”
“胡说！这下子我的损失可大着了。”
“不要再在奢念了，我看这尊玩偶很喜欢我呢！这是没办法的事。”
“好吧！今天我就认栽吧！”
傀儡师却是满怀不甘地将怀中的玩偶抱起来，交过权九郎手中。
权九郎手中一沉吃了一惊，这具玩偶是如此沉重，就如同一个女人般沉甸甸地。可是为什么抱在傀儡师手中看起来却如此轻盈呢？
权九郎心中有些狐疑，何况这尊玩偶不仅沉重，而且富有弹性，抱在他怀中甚至传出温热的体温。
（这不过是具玩偶罢了，只是一具玩偶┅┅）
他模糊地想着。
他还不至于如此好色，将她想象成真人。
他从来就不曾抱着一个木雕的玩偶，并且将她视做淫虐的对象。
事实上，古代玩偶的由来，是发源于向神祈愿的仪式，木雕师父将玩偶雕成与人身一般尺寸，除了祭祀的目的外，便是把玩欣赏。
古代，也流传过“轻触娇妻”的说法。
也许是由推古帝时才开始广为人知的吧。据说推古女帝的木雕佛身，就曾遭人偷窃。
大概是那名雅贼看上女帝，想抱着她睡觉吧！
在当时传说纷云，也被记在野史中。
由于木雕玩偶质地过于冷硬，后世的师父改以“炼木屑”来作材料，所谓“炼木屑”就是将木屑与枯木的纤维质全部腐朽，继之碾成粉末，然后炼成漆糊，再加以凝固。
在“木屑”的使用方面，中国自古即有，但是日本则要在奈良朝时代才约略得见。
有些师父用了太多的木屑捻着，造成表面干凝，内部湿润，终而导致变型。最重要的要诀，就在于扎实地将每一层涂干，才能一劳永逸。
但是若是涂得太厚，由于材质柔软，又造成松弛的不良现象。
在这般难以拿捏的状况下，如何做出细眼丰颊的倾世美人，正是巧手师父的功力。
尤其是御所（宫庭）玩偶，常以木雕再佐以木屑，就是取木屑虽易破损，但亦易于填充修补的优点。
此外，当时又吹起一阵十分奇异的塑象风气，一些以豪华自夸的关白大臣及地方富绅，以大量的金钱聘请手艺一流的玩偶师父，为他们塑作爱人的人象、子女夭折的纪念像。到了平安朝之时，甚至有忠心的奴仆为了替有权有势的主人盗取心仪的玩偶，挺而走险，俟东窗事发后，受到残酷的刑罚，在狱中痛苦呻吟。此时的权九郎慢吞吞地抱着美丽的玩偶，走入他轮值的小屋中。
“喂！权九郎你的美人儿借我们看看如何？”
狱卒们向他嘻皮笑脸的提出建议。
“笨蛋！你这样爱惜，不要让我眼红了！”
“真是吝啬鬼！”
“想不到一向大男人主义的权九郎，居然对一尊木偶这样迷恋起来了！”
“废话少说，小心牢房！”
真重！她就象一具真美人那样沉重。
这是权九郎的幻想吗？她不但沉重，而且还带着女性特有的温香弹性。
微开的小袖衣襟，现出无限诱人的风情，他几乎是不假思索地，伸出手滑入她的衣襟内侧，轻轻地爱抚她的股间小腹。触指之处，柔软细腻，双股间的丛毛浓密滑润。这应该是人工场毛吧！
然而，唯一让权九郎惊愕不已的是，这片场毛紧紧地附着于神秘的三角小丘上，湿润着粉红色的山谷，带给他无限消魂的感受。
3她的双足曾经断裂，手腕曾经脱离，一双眼睛也无法凝具人类特有的神韵。
她只不过是一具木屑玩偶
为何在他的掌中能够带给他如此活生生的，温润的感受呢？
他脸色大变，低头注 玩偶的胸腹间！当然，他发现一个惊人的秘密，那玩偶居然笑了！
“啊！”
她晶莹剔透的目光，似在讥笑权九郎的无知。
那是一个会笑的玩偶脸部，咯咯的笑声充斥在室内的每一个角落。
这是多么不可思议的一件事啊！但是这尊绝美的玩偶居然站起身来。
这是什么邪门的忍法呢？那些折断的、脱落的四肢，难道不是这女体的一部分吗？
据说在遥远的天竺，有一种极为稀奇古怪的忍术，名叫“五体分离”，忍者即使脱落四肢，仍能死地求生。
但是忍者的忍法除了天竺一派又融合了其它汲取印度流行的魔术、山岳宗教的苦行秘法，及炼仙丹的通力；不仅仅只是理论而已。所谓“旁门左道”是无法仔细去分类的，室町时代的人，又称为幻术，人人近鬼神而远之“幻术”永远叫人为之目眩神迷，不知所措。
许多的古书都曾记载过使用幻术的阴阳师的故事。
自奈良朝之后，西方文明袭入东土，幻术之流更溶入波斯、印度等地的教派，而本朝的傀儡师的源流只是利用高超的技艺，经地理历史上的演变，而成一格。
然而，渐渐地，随着历史的变迁，傀儡师的行业也终于四分五裂，一部份成为漂泊之民，一部份入宫效命、一部份流入伶人、乐人，转为“能乐”的母体也就是今日舞乐艺能的主流，成为家喻户晓的传说。在漂泊之民中，他们不仅守着外术、幻术，更接受了甲贺、伊贺、大和、一圆的传承忍法以及结合为钵屋一族的傀儡忍法。
如果要详述追朔的话，可以发现许多忍法，如火取、水脱、刀吞、生死、复活等等，都内蕴印度的神奇魔术。
这种“五体分离”的法术，对于甲贺、伊贺高明的忍者而言，根本不是件难事。
（哈哈哈哈，你意想不到吧┅┅）
女人向前走，欲走出小屋时，又回头望了他一眼。权九郎目定口呆，半横躺在稻草中。
他不仅因为极度的惊愕而痴呆失神，更甚的是体内那股欲爆发出来的强烈欲望，由股间小腹不断升起的恼人热气。
（即使是一场梦，也是风流消魂吧！）
傀儡女（即玩偶）留